عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَرَّ عَلَيَّ الشَّيْطَانُ ، فَأَخَذْتُهُ ، فَخَنَقْتُهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَجِدُ بَرْدَ لِسَانِهِ فِي يَدَيَّ ، فَقَالَ : أَوْجَعْتَنِي ، أَوْجَعْتَنِي " « 1 » . 3927 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ الْأَسْوَدِ ، « 2 » عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ : أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، " فَحَضَرَتِ

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، أبو عبيدة - وهو ابن عبد اللَّه بن مسعود - لم يسمع من أبيه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق ، وأبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي . وأخرجه الشاشي ( 935 ) ، والبيهقي في " السنن " 219 / 2 ، وفي " الدلائل " 99 / 7 من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد ، وعندهما زيادة : " ولولا ما دعا سليمان لأصبح مناطاً إلى أسطوانة من أساطين المسجد ، ينظر إليه ولدان أهل المدينة " وهذا لفظ البيهقي . وأورده الهيثمي في " المجمع " 288 / 1 ، وقال : رواه أحمد ، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وفي الباب : عن أبي هريرة عند البخاري ( 461 ) و ( 4808 ) ، ومسلم ( 541 ) ، سيرد 298 / 2 . وعن أبي سعيد الخدري ، سيرد 82 / 2 - 83 وعن عائشة عند النسائي في " التفسير " ( 459 ) . وعن أبي الدرداء عند مسلم ( 542 ) . وعن جابر بن سمرة عند الطبراني في " الكبير " ( 1925 ) ، وسيرد 104 / 5 ( 2 ) تحرف في ( ق ) و ( ظ 1 ) إلى : أبي الأسود .